Los pobres y el teatro - la historia de antagonismo

Entre los pobres y el teatro siempre ha sido una gran barrera que, aparte de uno al otro. A lo largo de la historia, el teatro cayó en manos de la élite y / o el Estado - la mano del sistema. Si los pobres son de hecho parte del teatro un día, la historia oculta. La historia está contada por los sabios - hoy en el siglo XXI sigue siendo limitado acceso a imaginar cómo era en los siglos antes de CristoEn todo el mundo, incluyendo Brasil, los pobres siempre los vi el edificio del teatro como un museo, y no sin razones obvias: las piezas presentadas en São Paulo, por ejemplo, la mitad del siglo XX fueron en el centro y el costo de los boletos caro.Los sujetos se encontraban en las partes del mundo burgués, en la riqueza, la herencia, o por etapas obras europeas no decían nada acerca de la realidad brasileña.Para tener una idea de elitismo como, analizar la situación racial, si los pobres fueron excluidos de este circuito cerrado imaginar negros. Pero hubo lugares y momentos que incluso participaron, pero para ello tenía que pintar la cara de blanco, se parecía a los payasos, su imagen fue puesta en ridículo, estereotipado, por lo que es en las novelas donde el autor pone a los negros en papeles subordinados como esclavos, los empleados y los bandidos.Por el contrario, en piezas grandes que los personajes negros eran actores blancos pintados de negro la cara, y por otra parte, como era costumbre en aquella época, el edificio del cuerpo se pule con gestos elegantes, en lugar de invitar a un papel negro y ofrecer un trabajo decente y la promoción social. Los trajes eran también poco probable, es el. Más adornada que los cocineros que parecían novias con vestidos y la pobreza maquiavam voluminosos que no conmueven a la vista del público (blanco)En Brasil, el primer registro en el sentido de una violación de este antagonismo era la de montar la obra "Ellos no usan Negro-Tie" por Gianfrancesco Guarnieri puesta en escena en el Teatro de Arena en el momento de la dictadura militar, haciendo un gran impacto en la escena pone la gente común, en ropa de calle que hablan de su tiempo como resultado: la obra fue censurada. Mirando de cerca la fotografía de la premier, nos encontramos con una escena que es por lo menos curioso, porque a todo el público era Negro-Tie, a menos que los actores, no fue para nada, nada ha cambiado.En el área de teatro escribiendo el hombre que representaba a los pobres con la seriedad y el respeto estaba "maldita" de Plinio Marcos nació en Santos ampliamente criticado por los conservadores. Vendió sus libros en las puertas de los teatros y murió sin el reconocimiento.Después de tanto tiempo lejos de los pobres restos del teatro, o al menos de la "Gran Teatro", las razones no han cambiado mucho: la falta de dinero, la distancia, y la identificación especial.Pero en todo esto contra la corriente, el teatro en los suburbios sigue creciendo, no el teatro con grandes paisajes, hermosos trajes, las celebridades, con los textos clásicos de la literatura, pero utilizando el teatro hecho por grupos, la mayoría de los jóvenes pocos recursos técnicos y hablando de cosas normales para la gente común y sus comunidades con los textos creados en muchos casos, de manera colectiva, y cuando no, haciendo adaptaciones de obras clásicas dirigidas a su realidad.Este es el caso del grupo de Itaim Paulista "Primer Comando Teatro", que adapta el clásico "Hamlet" de William Shakespeare, la forma en que conocía y quería. Y otro ejemplo es el Grupo de Teatro Cervantes, con casi 30 años de resistencia que se ha adaptado "Los cañones de la Sra. de Carrara" de Bertolt Brecht, en la que tuve el honor de dirigir la obra ha sido acusado por algunos intelectuales a pedir disculpas a la delincuencia para su uso en la banda sonora de Facción Central (grupo de rap que tuvo su videoclip censurado en la MTV) y más pequeñas del Plata (Forbidden Funk), en sustitución de las grabaciones del dictador Franco. En las comunidades donde se presentó la pieza de las actualizaciones han sido entendidos y discutidos.Este teatro de un conflicto existente en las afueras de Sampa, y cada vez más con grupos como: Los mantones - la CIA y el Arte Negro, con el espectáculo Solano Trindade y su poesía negro, Clario Grupo, la adaptación del Hospital Popular de los Cuentos de Negreiros Marcelino Freire en su sede / barrio en Sierra Taboão, palomas urbanas, con su gran almacén en Cidade Tiradentes, la boca abierta Dolores que recientemente organizó la Saga de Baby Diamond, una ópera en el patriarca del MDL periférica, y la más antigua de toda la Unión y el teatro popular Ver en vivo con sus tácticas robinhoodiana más de cuarenta años de venta de partes para los ricos y los pobres resultados de forma gratuita.Por último, otro dato interesante fue la creación y el despliegue de CEU - Centro Educativo Unificado. Esta crítica se dibujó perjudicados, incluso la clase artística, como "Lo que para la construcción de teatros y estructurado en lugares tan hermosos como distante y fea?" y más "¿Por qué la investigación teatral para los pobres si no van a entender?"Ellos no entienden o no aceptan la idea de los pobres ver y hacer teatro. Y la pesadilla a la periferia del sistema no es sólo hacer, sino la producción y redacción de proyecto a licitación. La masa, hasta entonces en silencio, está empezando a formarse. Formulario. Si usted informa. Y eso es sólo el principio. Nuestra historia ahora será contada por nosotros mismos, de abajo hacia arriba.

Por: Emerson Alcade